ഇസ്‌ലാമിലെ സമൃദ്ധി: റിസ്‌ഖിന്റെ ദിവ്യഅർത്ഥം

ഇസ്‌ലാമിലെ സമൃദ്ധി (Abundance)

ഖുർആനും സുന്നത്തും വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ദിവ്യദർശനം

ആമുഖം : സമൃദ്ധി എന്നത് ധനം മാത്രമാണോ?

സമൃദ്ധി എന്ന വാക്ക് പലപ്പോഴും ധനസമ്പത്തോടും സൗഖ്യങ്ങളോടും മാത്രം ബന്ധപ്പെടുത്തി കാണപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇസ്‌ലാമിക ദർശനത്തിൽ സമൃദ്ധി (ബറകത്ത്, റിസ്‌ഖ്) എന്നത് വസ്തുവിഷയങ്ങളിലൊതുങ്ങുന്ന ഒന്നല്ല. അത് ആത്മാവിനെയും ഹൃദയത്തെയും ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളെയും സ്പർശിക്കുന്ന ദിവ്യാവസ്ഥയാണ്. അല്ലാഹു നൽകുന്ന സമൃദ്ധി ധനത്തിൽ മാത്രമല്ല—സമയം, ആരോഗ്യസ്ഥിതി, മനസ്സിന്റെ ശാന്തി, കുടുംബബന്ധങ്ങൾ, ഇമാൻ—ഇവയൊക്കെയാണ് യഥാർത്ഥ സമൃദ്ധിയുടെ അടയാളങ്ങൾ.

“അല്ലാഹുവാണ് നിങ്ങളെ റിസ്‌ഖ് നൽകുന്നത്; പിന്നെ നിങ്ങളെ മരണപ്പെടിപ്പിക്കുകയും വീണ്ടും ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.”
(സൂറത്തുർ റൂം 30:40)

ഈ ആയത്ത് നമ്മെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നത്, സമൃദ്ധിയുടെ സ്രോതസ്സ് മനുഷ്യശ്രമമല്ല; അല്ലാഹുവിന്റെ ദിവ്യകൃപയാണ്.

റിസ്‌ഖ്: ഇസ്‌ലാമിക സമൃദ്ധിയുടെ അടിസ്ഥാനപദം

റിസ്‌ഖിന്റെ സമഗ്ര അർത്ഥം

റിസ്‌ഖ് എന്ന അറബി പദം ഭക്ഷണം അല്ലെങ്കിൽ പണം എന്നതിലപ്പുറം വ്യാപകമായ അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ശരീരത്തിന് ലഭിക്കുന്ന പോഷണം, ആത്മാവിന് ലഭിക്കുന്ന സമാധാനം, ബുദ്ധിക്ക് ലഭിക്കുന്ന ജ്ഞാനം—ഇവയെല്ലാം റിസ്‌ഖിന്റെ ഭാഗമാണ്.

“ഭൂമിയിൽ ചലിക്കുന്ന ഓരോ സൃഷ്ടിയുടെയും റിസ്‌ഖ് അല്ലാഹുവിന്റെ ഉത്തരവാദിത്വമാണ്.”
(സൂറത്തു ഹൂദ് 11:6)

ഈ വാഗ്ദാനം വിശ്വാസിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ ആശങ്കകളെ ശമിപ്പിക്കുകയും, പൂർണ്ണ ആശ്രയം അല്ലാഹുവിലേക്കു മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബറകത്ത്: കുറവിൽ പോലും നിറവ്

ബറകത്ത് എന്താണ്?

ബറകത്ത് എന്നത് അളവിൽക്കാൾ അധികം ഫലപ്രാപ്തി നൽകുന്ന ദിവ്യഅനുഗ്രഹമാണ്. കുറച്ചുസമയം, കുറച്ചുവിഭവങ്ങൾ—എന്നാൽ അതിൽ നിന്നു വലിയ നന്മകൾ ഉദിക്കുക—ഇതാണ് ബറകത്തിന്റെ ലക്ഷണം.

“നാം ആകാശത്തുനിന്നും ഭൂമിയിൽ നിന്നുമുള്ള അനുഗ്രഹങ്ങൾ അവർക്കു തുറന്നുകൊടുക്കുമായിരുന്നു.”
(സൂറത്തുൽ അഅ്‌റാഫ് 7:96)

ബറകത്ത് അല്ലാഹുവിന്റെ അനുസരണയോടും തഖ്‌വയോടും ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു.

സമൃദ്ധിയുടെ ആത്മീയ അടിത്തറ: തഖ്‌വയും തവക്കുലും

തഖ്‌വ: ദൈവബോധത്തിന്റെ സമൃദ്ധി

തഖ്‌വ എന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ സാന്നിധ്യം എല്ലായിടത്തും ബോധ്യമാക്കുന്ന അവസ്ഥയാണ്. ഈ ബോധമാണ് സമൃദ്ധിയുടെ വാതിലുകൾ തുറക്കുന്നത്.

“അല്ലാഹുവിനെ ഭയപ്പെടുന്നവർക്കു അവൻ ഒരു വഴി തുറക്കും; അവൻ കണക്കുകൂട്ടാത്തിടങ്ങളിൽ നിന്ന് റിസ്‌ഖ് നൽകും.”
(സൂറത്തുത് തലാഖ് 65:2–3)

ഈ ആയത്ത് സമൃദ്ധി മനുഷ്യഗണിതത്തിനപ്പുറമാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

തവക്കുൽ: ആശ്രയത്തിന്റെ പൂർണ്ണത

തവക്കുൽ എന്നത് ശ്രമം ഉപേക്ഷിക്കലല്ല; ശ്രമത്തിനൊപ്പം ഫലത്തെ അല്ലാഹുവിൽ ഏൽപ്പിക്കലാണ്.

“അല്ലാഹുവിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവർക്കു അവൻ മതി.”
(സൂറത്തുത് തലാഖ് 65:3)

ഈ ആശ്രയം ഹൃദയത്തിൽ സമാധാനം പകരുന്നു—അതുതന്നെയാണ് വലിയ സമൃദ്ധി.

ധനസമൃദ്ധി: ലക്ഷ്യമല്ല, പരീക്ഷണം

ധനം ഒരു അമാനത്ത്

ഇസ്‌ലാം ധനത്തെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല; പക്ഷേ അതിനെ അന്തിമലക്ഷ്യമാക്കുന്നതിനെ എതിർക്കുന്നു.

“നിങ്ങളുടെ ധനവും മക്കളും ഒരു പരീക്ഷണമത്രേ.”
(സൂറത്തുൽ അൻഫാൽ 8:28)

ധനം ലഭിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ തെളിവല്ല; അതുപോലെ ദാരിദ്ര്യം അവന്റെ അസന്തോഷത്തിന്റെ അടയാളവുമല്ല. ഇരുവരും പരീക്ഷണങ്ങളാണ്.

ഹലാൽ സമ്പാദ്യം: സമൃദ്ധിയുടെ ശുദ്ധവഴി

ഹലാൽ മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ സമ്പാദിക്കുന്ന കുറച്ചുസമ്പത്ത് പോലും ഹറാം വഴിയിലെ സമ്പത്തിനെക്കാൾ ബറകത്തുള്ളതാണ്.

“മനുഷ്യരേ, ഭൂമിയിൽ ഉള്ളതിൽ ഹലാലും ശുദ്ധവുമായത് ഭക്ഷിക്കുവിൻ.”
(സൂറത്തുൽ ബഖറ 2:168)

നന്ദി (ശുക്ര്): സമൃദ്ധി വർധിപ്പിക്കുന്ന രഹസ്യം

നന്ദിയുടെ വാഗ്ദാനം

“നിങ്ങൾ നന്ദി പ്രകടിപ്പിച്ചാൽ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു കൂടുതൽ നൽകും.”
(സൂറത്തു ഇബ്രാഹീം 14:7)

ഇസ്‌ലാമിക ദർശനത്തിൽ നന്ദി ഒരു വികാരമല്ല; അത് ഒരു ആത്മീയ പ്രവർത്തിയാണ്. ലഭിച്ചതിൽ തൃപ്തരാകുന്ന ഹൃദയമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സമൃദ്ധമായ ഹൃദയം.

നന്ദിയും തൃപ്തിയും

നന്ദി മനുഷ്യനെ നിരാശയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു. ഉള്ളതിനെ കാണാൻ പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ, കുറവുകളുടെ വേദന അകലുന്നു.

സദഖയും സകാത്തും: സമൃദ്ധിയുടെ വിരുദ്ധമല്ല, വഴിയാണ്

കൊടുക്കുന്നതിലൂടെ വർധന

ലോകീയബുദ്ധിക്ക് വിരുദ്ധമായി, ഇസ്‌ലാം പഠിപ്പിക്കുന്നത് കൊടുക്കുന്നതിലൂടെ സമൃദ്ധി വർധിക്കുമെന്നാണ്.

“അല്ലാഹുവിന്റെ വഴിയിൽ നിങ്ങൾ ചെലവഴിക്കുന്നതെല്ലാം അവൻ പകരം നൽകും.”
(സൂറത്തു സബഅ് 34:39)

സദഖ ധനത്തെ കുറയ്ക്കുന്നില്ല; അത് ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ബറകത്ത് കൂട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു.

സകാത്ത്: സമൂഹസമൃദ്ധിയുടെ അടിത്തറ

സകാത്ത് വ്യക്തിഗത സമൃദ്ധിയെ സാമൂഹിക സമൃദ്ധിയാക്കി മാറ്റുന്ന സംവിധാനമാണ്.

“അവരുടെ ധനത്തിൽ നിന്ന് സകാത്ത് സ്വീകരിക്കുക; അതിലൂടെ നീ അവരെ ശുദ്ധീകരിക്കും.”
(സൂറത്തുത് തൗബ 9:103)

സമയം, ആരോഗ്യം, ബന്ധങ്ങൾ: മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സമൃദ്ധികൾ

സമയത്തിന്റെ ബറകത്ത്

സമയം ലഭിക്കുന്നതല്ല, സമയത്ത് ബറകത്ത് ലഭിക്കുന്നതാണ് യഥാർത്ഥ സമൃദ്ധി.

“കാലത്താൽ സത്യം! മനുഷ്യൻ നഷ്ടത്തിലാണ്.”
(സൂറത്തുൽ അസ്ര് 103:1–2)

സമയത്തെ നന്മയ്ക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നവൻ സമൃദ്ധനാണ്.

ആരോഗ്യം: മറക്കപ്പെടുന്ന അനുഗ്രഹം

“രണ്ട് അനുഗ്രഹങ്ങളിൽ മനുഷ്യർ വഞ്ചിതരാണ്: ആരോഗ്യം, ഒഴിവുസമയം.”
(ഹദീസ് ആശയം)

ആരോഗ്യം നിലനിൽക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ മൂല്യം മനസ്സിലാക്കുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥ സമൃദ്ധൻ.

ബന്ധങ്ങളിലെ ബറകത്ത്

കുടുംബബന്ധങ്ങൾ, സൗഹൃദങ്ങൾ, സമാധാനപരമായ ബന്ധങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം സമൃദ്ധിയുടെ അദൃശ്യരൂപങ്ങളാണ്.

ദാരിദ്ര്യവും സമൃദ്ധിയും: ആത്മീയ കാഴ്ചപ്പാട്

ദാരിദ്ര്യം ശാപമല്ല

പ്രവാചകരിലും സാലിഹീനിലും പലരും ലളിതജീവിതം നയിച്ചിരുന്നു. ദാരിദ്ര്യം ആത്മീയ ഉയർച്ചയ്ക്ക് തടസ്സമല്ല.

“ദുനിയയുടെ ജീവിതം വഞ്ചനയുടെ ആസ്വാദനമാത്രമാണ്.”
(സൂറത്തു ആൽ ഇംറാൻ 3:185)

സമൃദ്ധി ഹൃദയത്തിലാണ്

“സമ്പത്ത് ധനസമൃദ്ധിയല്ല; ഹൃദയസമൃദ്ധിയാണ് യഥാർത്ഥ സമൃദ്ധി.”
(ഹദീസ് ആശയം)

ആഖിറത്ത്: ശാശ്വത സമൃദ്ധിയുടെ വാഗ്ദാനം

ദുനിയയും ആഖിറത്തും

ഇസ്‌ലാം ദുനിയയെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല; എന്നാൽ ആഖിറത്തിനെ മുൻഗണന നൽകുന്നു.

“ആഖിറത്ത് ദുനിയേക്കാൾ ഉത്തമവും ശാശ്വതവുമാണ്.”
(സൂറത്തുൽ അഅ്‌ലാ 87:17)

ആഖിറത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന സമൃദ്ധി ഒരിക്കലും അവസാനിക്കാത്തതാണ്.

ജന്നത്ത്: പരിപൂർണ്ണ സമൃദ്ധി

“അവിടെ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം അവർക്കുണ്ടാകും.”
(സൂറത്തു ഖാഫ് 50:35)

സമാപനം: ഇസ്‌ലാമിക സമൃദ്ധിയുടെ ആത്മാവിലേക്ക്

ഇസ്‌ലാമിൽ സമൃദ്ധി ഒരു അക്കമോ അളവോ അല്ല; അത് ഒരു അവസ്ഥയാണ്—ഹൃദയത്തിന്റെ, ആത്മാവിന്റെ, ജീവിതത്തിന്റെ. റിസ്‌ഖ് അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന ബോധം, നന്ദിയോടെ ജീവിക്കാനുള്ള കഴിവ്, കൊടുക്കാനുള്ള മനസ്സ്, തഖ്‌വയുടെയും തവക്കുലിന്റെയും വെളിച്ചം—ഇവയൊക്കെയാണ് യഥാർത്ഥ സമൃദ്ധി.

“അല്ലാഹു വിശ്വാസികൾക്ക് മതിയാകുന്നവനാണ്.”
(സൂറത്തുൽ അൻഫാൽ 8:64)

ഇസ്‌ലാം പഠിപ്പിക്കുന്ന സമൃദ്ധി മനുഷ്യനെ സമ്പത്തിന്റെയും ഭയങ്ങളുടെയും അടിമയാക്കുന്നില്ല; മറിച്ച് അല്ലാഹുവിലേക്കുള്ള അടുപ്പത്തിലൂടെ സ്വതന്ത്രനാക്കുന്നു.
അവിടെയാണ് യഥാർത്ഥ അബണ്ടൻസ്.

Please continue reading https://drlal.in/permitted-foods-and-forbidden-foods-in-isalm