ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്തവർ

വലിയ്യുള്ളാഹ്: അല്ലാഹുവിന്റെ അടുത്തവരെന്ന മഹത്വം

ഇസ്‌ലാമിക ആത്മീയതയുടെ ആഴങ്ങളിൽ കടന്നാൽ, അവിടെ പ്രകാശം പോലെ തെളിഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ഒരു പദമാണ് വലിയ്യുള്ളാഹ് (وليّ الله). ഇത് ഒരു പദവിയോ ബഹുമതിയോ അല്ല; മറിച്ച്, അല്ലാഹുവിനോടുള്ള അത്യന്തം അടുത്ത ബന്ധത്തിന്റെ അവസ്ഥയാണ്. വലിയ്യുള്ളാഹ് എന്നത് മനുഷ്യൻ സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഒന്നല്ല, അല്ലാഹു തന്നെ അംഗീകരിക്കുന്ന ആത്മീയ അവസ്ഥയാണ്.

ഖുർആൻ വളരെ വ്യക്തമായി പറയുന്നു:

“അറിയുക: നിശ്ചയമായും അല്ലാഹുവിന്റെ വലിയ്മാർക്ക് ഭയമില്ല; അവർ ദുഃഖിക്കുന്നതുമില്ല.”
(സൂറത്തു യൂനുസ് 10:62)

ഈ വചനം തന്നെ വലിയ്യുള്ളാഹ് എന്ന ആശയത്തിന്റെ ആത്മാവാണ്. ഭയരഹിതമായ ഹൃദയം, ദുഃഖരഹിതമായ ആത്മാവ്—അത് ദൈവസാന്നിധ്യത്തിന്റെ ഫലമാണ്.

വലിയ്യുള്ളാഹ് എന്നതിന്റെ അർത്ഥം

ഭാഷാപരമായ അർത്ഥം

“വലി” എന്ന അറബി പദത്തിന് അടുത്തവൻ, സംരക്ഷകൻ, സ്നേഹിതൻ എന്നീ അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്. “വലിയ്യുള്ളാഹ്” എന്നത് അല്ലാഹുവിനോട് അടുത്തവൻ, അല്ലാഹു സംരക്ഷിക്കുന്നവൻ, അല്ലാഹുവിന്റെ സ്നേഹിതൻ എന്ന അർത്ഥം വഹിക്കുന്നു.

“അല്ലാഹു വിശ്വസിക്കുന്നവരുടെ വലി ആണ്.”
(സൂറത്തു ബഖറ 2:257)

ഇവിടെ കാണുന്നത് പരസ്പരബന്ധമാണ്: അല്ലാഹു അവന്റെ ദാസന്മാരുടെ വലി ആകുന്നു; അതേ സമയം, ദാസന്മാർ അല്ലാഹുവിന്റെ വലിയ്മാരാകുന്നു.

പ്രവാചകന്മാരിൽ നിന്ന് സാധാരണ വിശ്വാസികളിലേക്ക്

വലിയ്യുള്ളാഹ് എന്ന ആശയം പ്രവാചകന്മാരിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. പ്രവാചകർ (നബിമാർ) ഏറ്റവും ഉന്നതമായ വലിയ്മാരാണ്; എന്നാൽ തഖ്വയും ഇമാനും ഉള്ള ഏതൊരു വിശ്വാസിക്കും ഈ ആത്മീയ സമീപ്യം കൈവരിക്കാൻ കഴിയും.

“വിശ്വസിക്കുകയും തഖ്വ പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ് അല്ലാഹുവിന്റെ വലിയ്മാർ.”
(സൂറത്തു യൂനുസ് 10:63)

ഖുർആനിൽ വലിയ്യുള്ളാഹ്: ദൈവിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ

ഇമാനും തഖ്വയും: അടിസ്ഥാന അടിത്തറ

ഖുർആൻ വലിയ്യുള്ളാഹിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ വളരെ ലളിതമായി പറയുന്നു:
ഇമാൻ (വിശ്വാസം) + തഖ്വ (ദൈവബോധം).

ഇമാൻ ഹൃദയത്തിന്റെ വെളിച്ചമാണ്.
തഖ്വ ജീവിതത്തിന്റെ നിയന്ത്രണമാണ്.

“നിശ്ചയമായും അല്ലാഹുവിനോട് ഏറ്റവും ആദരവുള്ളവൻ നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും തഖ്വ ഉള്ളവനാണ്.”
(സൂറത്തു ഹുജുറാത്ത് 49:13)

ലോകവിരക്തിയല്ല, ദൈവബോധമുള്ള ജീവിതം

വലിയ്യുള്ളാഹ് ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞോടുന്നവനല്ല. അവൻ ലോകത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു, പക്ഷേ ലോകം അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നില്ല.

“അവർ വ്യാപാരവും വിൽപ്പനയും അല്ലാഹുവിന്റെ സ്മരണയിൽ നിന്ന് തിരക്കാത്ത ആളുകളാണ്.”
(സൂറത്തു നൂർ 24:37)

വലിയ്യുള്ളാഹിന്റെ ആത്മീയ ലക്ഷണങ്ങൾ

ഹൃദയശാന്തിയും ദൈവസ്മരണയും

വലിയ്യുള്ളാഹിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ അടയാളം ഹൃദയശാന്തിയാണ്. അവന്റെ ശാന്തി ലോകസാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നല്ല, ദൈവസാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്നാണ്.

“അല്ലാഹുവിന്റെ സ്മരണയാൽ ഹൃദയങ്ങൾ ശാന്തമാകുന്നു.”
(സൂറത്തു റഅദ് 13:28)

വിനയം: ആത്മീയ ഉന്നതിയുടെ അടയാളം

വലിയ്യുള്ളാഹ് ഒരിക്കലും അഹങ്കാരം കാണിക്കില്ല. അവന്റെ ആത്മീയ ഉയർച്ച വിനയത്തിലൂടെ ആണ് പ്രകടമാകുന്നത്.

“അല്ലാഹുവിന്റെ ദാസന്മാർ ഭൂമിയിൽ വിനയത്തോടെ നടക്കുന്നു.”
(സൂറത്തു ഫുര്‍ഖാൻ 25:63)

സൽസ്വഭാവം: ആത്മീയതയുടെ ഭാഷ

വലിയ്യുള്ളാഹിന്റെ ആത്മീയത വാക്കുകളിൽ അല്ല, സ്വഭാവത്തിലാണ് തെളിയുന്നത്—ക്ഷമ, കരുണ, സത്യസന്ധത, നീതി.

“നിശ്ചയമായും നീ മഹത്തായ സ്വഭാവത്തിന്മേലാണ്.”
(സൂറത്തു ഖലം 68:4)
(ഈ വചനം നബി ﷺ-യെക്കുറിച്ചായാലും, വലിയ്യുള്ളാഹ് ഈ സ്വഭാവത്തെ അനുസരിക്കുന്നു.)

വലിയ്യുള്ളാഹ് ആകാനുള്ള വഴി

നിർബന്ധമായ ആരാധനകളിൽ സ്ഥിരത

അല്ലാഹുവിനോട് അടുക്കാനുള്ള ആദ്യപടി നിർബന്ധമായ ആരാധനകളിൽ സ്ഥിരത ആണ്.

“നമസ്കാരം നിർവഹിക്കുകയും സകാത്ത് നൽകുകയും ചെയ്യുക.”
(സൂറത്തു ബഖറ 2:43)

നമസ്കാരം, ഉപവാസം, സകാത്ത്—ഇവ ഇല്ലാതെ ആത്മീയ ഉയർച്ച സാധ്യമല്ല.

നഫിൽ ആരാധനകൾ: സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രകടനം

ഒരു പ്രശസ്ത ഹദീസിൽ അല്ലാഹു പറയുന്നു:

“എന്റെ ദാസൻ നിർബന്ധകാര്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, നഫിൽ ആരാധനകളിലൂടെ എന്നോട് അടുക്കുന്നു; ഞാൻ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നവരെ ആകുന്നു.”

ഇത് വലിയ്യുള്ളാഹ് ആകാനുള്ള ആന്തരിക പാത ആണ്.

ദിക്ർ: ഹൃദയത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണം

ദിക്ർ (ദൈവസ്മരണം) വലിയ്യുള്ളാഹിന്റെ ആത്മീയ ശ്വാസമാണ്.

“വിശ്വസിക്കുന്നവരേ, അല്ലാഹുവിനെ ധാരാളമായി സ്മരിക്കൂ.”
(സൂറത്തു അഹ്സാബ് 33:41)

ദിക്ർ ഹൃദയത്തിലെ അന്ധകാരങ്ങൾ നീക്കി, ദൈവിക പ്രകാശം തെളിയിക്കുന്നു.

തസ്ക്കിയത്തുൽ നഫ്സ്: ആത്മശുദ്ധീകരണം

നഫ്സിന്റെ പോരാട്ടം

വലിയ്യുള്ളാഹ് ആകാനുള്ള ഏറ്റവും കഠിനമായ പാത സ്വന്തം നഫ്സിനോടുള്ള പോരാട്ടമാണ്—അഹങ്കാരം, ലോഭം, അസൂയ, കപടത.

“ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിച്ചവൻ വിജയം പ്രാപിച്ചു.”
(സൂറത്തു ശംസ് 91:9)

പാപബോധവും തൗബയും

വലിയ്യുള്ളാഹ് പാപരഹിതനല്ല; പക്ഷേ പാപത്തിൽ ഉറച്ചു നിൽക്കാത്തവനാണ്.

“നിശ്ചയമായും അല്ലാഹു പശ്ചാത്താപം ചെയ്യുന്നവരെ സ്നേഹിക്കുന്നു.”
(സൂറത്തു ബഖറ 2:222)

വലിയ്യുള്ളാഹും കരാമത്തും

കരാമത്ത് ലക്ഷ്യമല്ല

വലിയ്യുള്ളാഹിനെ പലരും അത്ഭുതങ്ങളോടും അസാധാരണ സംഭവങ്ങളോടും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ കരാമത്ത് (അദ്ഭുതങ്ങൾ) ലക്ഷ്യമല്ല, ചിലപ്പോൾ പരീക്ഷണമാത്രമാണ്.

“അദൃശ്യജ്ഞാനം അല്ലാഹുവിനെയാണ്.”
(സൂറത്തു ജിന്ന് 72:26)

യഥാർത്ഥ വലിയ്യുള്ളാഹിന്റെ മഹത്വം അവന്റെ വിനയത്തിലും അനുസരണത്തിലും ആണ്.

വലിയ്യുള്ളാഹ്: സമൂഹത്തിലെ പ്രകാശം

മനുഷ്യർക്കുള്ള കരുണ

വലിയ്യുള്ളാഹ് മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുന്നവനല്ല. അവൻ മനുഷ്യർക്കുള്ള കരുണയുടെ ഉറവിടമാണ്.

“നന്മയും തിന്മയും ഒരുപോലെയല്ല; നീ നന്മയാൽ പ്രതികരിക്കുക.”
(സൂറത്തു ഫുസ്സിലത് 41:34)

ദൈവസ്മരണയിലേക്ക് ക്ഷണം

വലിയ്യുള്ളാഹിന്റെ സാന്നിധ്യം തന്നെ മറ്റുള്ളവരെ അല്ലാഹുവിന്റെ ഓർമ്മയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

“അല്ലാഹുവിനെ കണ്ടാൽ അവനെ ഓർക്കുന്ന ആളുകളാണ് അവർ.”
(ഹദീസ് ആശയം)

വലിയ്യുള്ളാഹ് ആകുക: തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർക്കുമാത്രമോ?

ഇസ്‌ലാം പറയുന്നു:
വലിയ്യുള്ളാഹ് ആകുക എല്ലാവർക്കും തുറന്നിരിക്കുന്ന പാതയാണ്. ജന്മം, വർഗ്ഗം, ഭാഷ, പദവി—ഒന്നും തടസ്സമല്ല.

“അല്ലാഹു ആരെ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അവരെ തന്റെ അടുത്തേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.”
(സൂറത്തു ശൂറാ 42:13)

സമാപനം: വലിയ്യുള്ളാഹ് — ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ ഫലം

വലിയ്യുള്ളാഹ് ആകുക എന്നത് ഒരു ലക്ഷ്യമല്ല, ഒരു ജീവിതരീതിയാണ്. അല്ലാഹുവിനുവേണ്ടി ജീവിക്കുക, അവനുവേണ്ടി സ്നേഹിക്കുക, അവനുവേണ്ടി വിട്ടുനിൽക്കുക—അതിലാണ് വലിയ്യുള്ളാഹിന്റെ പാത.

ഖുർആൻ നമ്മെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു:

“അല്ലാഹുവിന്റെ വലിയ്മാർക്ക് ഭയമില്ല; അവർ ദുഃഖിക്കുന്നതുമില്ല.”
(സൂറത്തു യൂനുസ് 10:62)

ആ വാഗ്ദാനം തന്നെയാണ് ഈ പാതയുടെ സൗന്ദര്യം.
വലിയ്യുള്ളാഹ് ആകുക എന്നത് ദൈവസ്നേഹത്തിൽ ലയിച്ച ഒരു ഹൃദയമായി മാറുക എന്നതാണ്.

അതിലപ്പുറം മഹത്വം മറ്റെന്തുണ്ട്?

Please continue reading https://drlal.in/how-you-find-islam-as-comprehensive-way-of-life